孫 隆［明］等 進(jìn)太子（萬(wàn)歷皇帝）陳善圖冊(cè)
設(shè)色絹本?泥金紙本 冊(cè)頁(yè)（共四十二頁(yè)）
1571年作
57×31cm×2 31×27cm×40
說(shuō)明： 本拍品為明朝隆慶五年（1571）司禮監(jiān)孫隆進(jìn)獻(xiàn)太子（即后來(lái)的萬(wàn)歷皇帝）之陳善圖冊(cè)，圖中所繪為歷代圣君之事跡。圖冊(cè)之首有進(jìn)陳善圖表，每幀圖畫(huà)后配有題記。所進(jìn)者孫隆，為明代著名宦官，司禮監(jiān)太監(jiān)，監(jiān)理稅務(wù)，又獨(dú)攬江南織造，萬(wàn)歷年間曾斥巨資復(fù)建西湖十景。
細(xì)數(shù)中國(guó)歷史上封建王朝的歷任君主，在“培養(yǎng)君德、開(kāi)導(dǎo)圣學(xué)”的教育方面，最可圈點(diǎn)者非明代萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞莫屬。在帝師兼內(nèi)閣首輔張居正的督導(dǎo)下，十齡皇帝經(jīng)筵、日講寒暑不輟。張居正親為編纂《帝鑒圖說(shuō)》等便于沖齡皇帝學(xué)習(xí)的直觀教材，化枯燥冗長(zhǎng)的史書(shū)為短小精悍的故事配以生動(dòng)形象的插圖，可謂用心良苦。
《陳善圖》的初衷亦是如此。明隆慶五年（1571）十二月初一日，“東宮處典璽局司房寫(xiě)字司禮監(jiān)奉御”孫隆上表，選《資治通鑒》和《史記》中所載明君事跡，上溯堯舜禹，下迄宋太宗，“上下三千余年”，“先后一十余主”；形式上為宮廷畫(huà)家絹本彩繪，工穩(wěn)典雅，細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)；表章及故事由孫隆親自手書(shū)于泥金紙上，書(shū)法整飭清秀，賞心悅目，并無(wú)過(guò)多匠氣；裝成冊(cè)頁(yè)，錦面奢華，精美絕倫。孫隆盼望皇儲(chǔ)能將其“常置于座隅”，但顯然圖冊(cè)幾乎未經(jīng)翻檢便長(zhǎng)存大庫(kù)了。直至明亡清興，民國(guó)初建，抗戰(zhàn)風(fēng)云，解放建國(guó)，是冊(cè)不知于何時(shí)流出宮門(mén)，如今翻閱筆墨如新，色澤濃麗，原裝未襯，彷如昨日新作，成為研究晚明宮廷書(shū)畫(huà)及裝幀藝術(shù)的絕佳標(biāo)本。
孫隆于嘉靖年間即入宮，隆慶皇帝尚未登基時(shí)曾在潛邸裕王府侍奉還是世子的朱翊鈞。孫隆是個(gè)政治嗅覺(jué)十分敏感的人。他深知隆慶皇帝體虛多病，即位雖僅五年，卻已如風(fēng)中殘燭。果然，公元1572 年農(nóng)歷五月二十六，隆慶晏駕，六月初十，年僅十歲的朱翊鈞即皇帝位，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)四十八年的統(tǒng)治，是為萬(wàn)歷。從孫隆“芹獻(xiàn)曝敬”《陳善圖》到萬(wàn)歷登基不過(guò)數(shù)月，時(shí)間拿捏地不遠(yuǎn)不近，即無(wú)詛咒當(dāng)朝皇帝之嫌，又有為剛剛出閣讀書(shū)的太子甄選教材之意，無(wú)怪乎萬(wàn)歷即位之初便在太后與輔臣的授意下將孫隆擢升司禮監(jiān)“文書(shū)房”太監(jiān)，距離“秉筆”僅一步之遙。
這樣一部升遷云梯般的《陳善圖》到底是什么呢？它亦書(shū)亦畫(huà)，以現(xiàn)代人的概念來(lái)看就是一部繪本。其中所選的先王圣跡大部份出自《資治通鑒》，僅“周文王”篇選自《史記》，故諸篇之首均有“謹(jǐn)按通鑒”或“謹(jǐn)按史記”四字，下錄節(jié)選《通鑒》、《史記》原文。選文短小精悍，或多為韻語(yǔ)，或故事性極強(qiáng)，充分考慮到了閱讀者是個(gè)年方十歲的孩童。如首篇“帝堯”，“其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒?！弊x過(guò)令人浮想聯(lián)翩?！皾h文帝”篇，“漢文帝輦過(guò)郎署，問(wèn)馮唐曰：‘家父安在？’”則開(kāi)篇引人入勝。文字之右配以工筆彩繪，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)如宋之界畫(huà)，用筆細(xì)膩纖毫畢現(xiàn)，色彩明艷對(duì)比鮮明，幾乎每幅都繪有黃云煙霞等祥瑞之兆。
但最需探討的是，這是一部非常入世的繪本。因?yàn)槊糠?huà)的主人公都被畫(huà)成了同一位明代君主的樣子，說(shuō)不定就是隆慶皇帝的樣子。不論故事發(fā)生在何時(shí)何地，畫(huà)中人始終明代裝束，帝王或頭戴燕弁，身著韎衣、韎裳、韎韐；或身著明黃常服，頭戴烏沙翼善冠；或如明神宗《出警圖》中一樣身著罩甲；即便只著便服，亦明風(fēng)昭然，實(shí)為明代名物考釋之重要資料。
也許正因《陳善圖》中人物的面目大悅龍心，從萬(wàn)歷四年（1576）六月十六日始，孫隆兩度受命提督蘇杭織造，后又兼任蘇、松、常、鎮(zhèn)四府稅監(jiān)，皆是肥缺。明代宦官當(dāng)權(quán)最盛，富貴家子弟亦爭(zhēng)為之，內(nèi)廷官制以司禮監(jiān)掌印太監(jiān)最高，秉筆太監(jiān)次之，蘇杭織造太監(jiān)與秉筆太監(jiān)相當(dāng)，而安逸尊富過(guò)之。除了一部《陳善圖》，孫隆還有什么妙招得意穩(wěn)坐泰山呢？據(jù)晚明太監(jiān)劉若愚《酌中志》，孫隆“多學(xué)善書(shū)，曾刻《通鑒總類》、《中鑒錄》等書(shū)，所造清謹(jǐn)堂墨，款制精巧，猶方于魯、程君房，而劑料精細(xì)，為殊勝焉。神廟（神宗萬(wàn)歷）最重之，今不易得也?！逼鋵?shí)，幼年皇帝未必知曉雕版刊刻的版本優(yōu)劣，更不能鑒別墨質(zhì)高低，倒是萬(wàn)歷生母李太后傾心培育幼子又酷愛(ài)書(shū)法之道。孫隆在詩(shī)書(shū)繪畫(huà)方面也有一定造詣。他鑒藏過(guò)不少名畫(huà), 宋代崔白《雙喜圖》上就有“三河孫東瀛珍藏”的印鑒, 現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
遑論孫隆如何攀上“蘇杭織造太監(jiān)”之位，“隆在蘇杭日久，又以暇日重修西湖蘇堤，從容儒雅，蓋事辦而民不擾，大得東南民心，至今思之未艾?！?
這是就事論事的公正之語(yǔ)。明代的宦官政治，定然是弊大于利的。孫隆協(xié)助萬(wàn)歷皇帝在江南斂財(cái)，也是史有定論。然而，只說(shuō)他在杭州這二十余載對(duì)西湖及周圍景觀的復(fù)建和修繕工作，便足以令其青史留名，功過(guò)相抵了。
明末清初的文學(xué)家張岱在《西湖夢(mèng)尋》中描繪了許多孫隆營(yíng)建的西湖景觀。如昭慶寺、玉泉寺、靈隱寺、柳洲亭、凈慈寺、龍井、一片云、三茅觀等。其中影響最大的有兩處。一是“十錦塘”，一是“湖心亭”。
“ 十錦塘，一名孫堤，在斷橋下，司禮太監(jiān)孫隆于萬(wàn)歷十七年（1589）修筑。堤闊二丈，遍植桃柳，一如蘇堤。……蘇堤離城遠(yuǎn)，為清波孔道，行旅甚希。孫堤直達(dá)西泠，車馬游人，往來(lái)如織，兼以西湖光艷，十里荷香如入山陰道上，使人應(yīng)接不暇。湖船小者，可入里湖；大者緣堤倚徙。由錦帶橋循至望湖亭。亭在十錦塘之盡，漸近孤山，湖面寬廠。孫東瀛修葺華麗，增筑露臺(tái)，可風(fēng)可月，兼可肆筵設(shè)席。笙歌劇戲，無(wú)日無(wú)之?！痹甑婪Q贊孫隆為“西湖功德主”，便因十錦塘之美。他在《斷橋望湖亭小記》中說(shuō)：“望湖亭即斷橋一帶，堤甚工致，比蘇堤猶美。夾道種緋桃、垂柳、芙蓉、山茶之屬二十余種。堤邊白石砌如玉，布地皆軟沙如茵。杭人曰：‘此內(nèi)使孫公所修飾也。’”
湖心亭是西湖中央的一個(gè)小島上的亭子，萬(wàn)歷“二十八年，司禮監(jiān)孫東瀛改為清喜閣，金碧輝煌，規(guī)模壯麗。游人望之如海市蜃樓，煙云吞吐，恐滕王閣、岳陽(yáng)樓俱無(wú)甚偉觀也。春時(shí)，山景、睺羅、書(shū)畫(huà)、骨董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂凄涼，如入姣宮海藏。月光晶沁，水氣滃之，人稀地僻，不可久留?！?
張岱以玲瓏巧筆寫(xiě)西湖難以名狀之勝景，讀之令人神清氣爽，艷羨欲往。而此等景致初成于南宋，至明多已凋敝，如非孫隆慧眼識(shí)珠加以修繕，恐無(wú)今日十景之稱矣。故杭州市民為
他在西湖邊孤山上營(yíng)建了一座生祠。據(jù)《西湖手鏡》載：“孫公祠：士民創(chuàng)建，以祀司禮監(jiān)東瀛孫公隆。萬(wàn)歷間，公以織監(jiān)駐杭州，先后幾二十年。修筑堤橋，增布花柳。城內(nèi)、城外、南北山間，荒祠廢殿，到處鼎新。可謂湖山之功臣，熙朝所僅見(jiàn)者?！?
一冊(cè)《陳善圖》，鉤沉巨珰遺事，瞻觀皇家氣象，追溯西湖舊史，可謂盡善盡美哉！
